玉石手表個人收藏與賞析獨山玉為我國的四大名玉之一，以其質地溫潤、色彩豐富而傲視于群玉，在玉石王國中一枝獨秀。玉界著名專家楊伯達先生曾有過這樣的評價：“獨玉、獨厚、獨步、獨秀。”獨山玉器是集材質美、工藝美、意境美于一體的綜合性藝術品，傾倒無數崇拜者，成為收藏愛好者的首選。

鑒賞收藏獨山玉是一門科學，主要從以下六個方面入手：

一、質。

“質”指玉的質地。世上無論何種玉石的優劣好壞，都以其質地進行區別，其差異會對作品價值產生很大的影響。獨山玉品質佳者溫潤凝膩、天生麗質、頗具靈性，對玉器的雕刻無疑起著一定的助推作用；品質劣者，粗糙鄙陋、灰暗混雜、難成大器。對于天生艷麗，質地上佳的美玉，唐人韋應物的看法倒是另有一番新意：“乾坤有精物，至寶無文章，雕琢為玉器，一朝真情傷。”在他看來，玉這個“精物”，越是自然就越寶貴，不應雕琢成任何“文章”；一旦雕成玉器，就失去了純潔的天性。由此可見，他對玉的自然美、樸素美、內在美多么看重。玉質的判斷一般來講，佳者密度高、比重大、質地堅韌、油脂光澤、并且要求盡可能無綹裂、無暇疵、無玷污。獨山玉品種繁多，高、中、低檔差別很大，石之美可決定獨山玉高貴的身份，是玉器價值的重要衡定因素。

二、色。

“色”指玉的顏色。獨山玉色彩豐富、變幻莫測、光彩奪目，有綠、白、醬、紫、紅、黃、青、黑等基本色調，以及數十種混合色和過渡色。其綠如翠羽、白如凝脂、赤如丹霞、藍如晴空、五彩繽紛、萬象紛呈，其豐富的色彩是其它任何玉種無法比擬的。獨山玉以色多而珍貴、以色多而聞名、以色多而魅力無窮，具有很強的審美價值。白天藍是獨山玉中的極品，儲藏量稀少，具有較高的增值空間，是收藏者的追逐熱點。桃花紅、翠綠白、葡萄紫都是獨山玉中的佳品。鑒賞這些品種時以鮮、艷、透者為標準。利用天然的豐富多色巧妙設計制作成不同的事物，且符合自然規律，有巧奪天工之妙，增加了作品的藝術性和觀賞性，叫做俏色藝術。鑒賞優秀的獨山玉俏色作品，主要看俏色運用是否達到一巧二絕三不花，巧是用料巧，把千奇百怪的玉色用得巧；絕是巧的藝術效果，是絕無僅有、拍案叫絕、非它莫屬；不花，指作品的顏色不僅豐富多彩，要做到對比鮮明、主題突出、自然真實。河南省鎮平玉神工藝品有限公司的獨山玉雕《蘇武牧羊》，就是巧用綠、白和過渡色，用浮雕和圓雕的技法，再現了一副蘇武失志愛國的歷史畫卷。白色部分雕成無邊的云，茫茫的雪山，持節鞭的蘇武，數十只羊及正在融化的雪，綠色雕成水草及樹木。一切都設計的那么巧妙自然，雕刻的那么形神兼備、活靈活現，色彩利用得一干二凈、一塵不染，渲染得恰到好處，成為玉神藝術寶庫中的經典。

三、形。

“形”指玉器中的外觀形狀和雕刻的具體形象。玉雕是主體造型藝術，主要通過造型傳遞給觀眾審美情趣。玉器的“形”是設計人員根據石料的形狀、色彩等條件，加以研究、深思而設計的，所謂“依勢造型”是也。獨山玉器造型主要拱托石之質、石之美，這是產生玉器藝術的先決條件。造型藝術發揮石之美、石之本質的特點越顯著，就越有欣賞價值。造型既要多樣變化，又要整體統一。多樣變化是為了達到豐富耐看的效果，整體統一是為了獲得平衡和諧的目的。在鑒賞獨山玉雕時，應注意作品的外觀造型是否穩妥大氣，具有氣勢，邊緣線條是否富有節奏變化，層次空間疏密對比是否得當合理。同時，還應注意具體形象塑造是否準確逼真，以形傳神。

四、工。

“工”指玉雕的工藝和琢磨程度，它是玉器欣賞的一個重要屬性。古人云：“玉不琢，不成器，”“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”這里所講的“琢”就是“工”。因此，琢磨技法的優劣是鑒賞玉器品位高低的主要內容和重要砝碼。表現在作品的運用上，好的刀法或灑脫俊拔，或清靈俊雅，或樸茂豐厚，或遒勁穩健，或老辣滄桑，與書法運筆同理。技法可分為圓雕、鏤雕、透雕、浮雕、鏈雕、平雕等。無論施以何種技法，都要求線條流暢優美，透視感強，形象逼真傳神，給人們如詩如畫，身臨其境之感，這樣才能體現技藝技法之精湛。精品獨山玉器是美玉、神工的完美和諧組合，如玉神公司劉曉波榮獲 2006 年“百花玉緣杯”的金獎作品《醉臥清風》，巧妙的設計成兩株盛開的水仙，醬色雕成水仙的花朵，透水白雕成水仙莖葉，盈盈玉潔、仙姿仙韻，如出浴的貴妃，飄逸斜臥，微醉含羞，生動感人。就連爬在水仙根部的那只小昆蟲，也活靈活現，栩栩如生。作品最大特點就是作者刀工輕盈流暢，伸縮有度。詩人李豐國先生用詩句贊美曰：是誰用他靈動的刀，雕刻出這鮮活的生命，醉臥在暖風春光里面??????